《文明太后》剧照

　　国家艺术基金2018年度大型舞台剧资助项目、由山西省京剧院创编的历史京剧《文明太后》于3月31日在太原市青年宫演艺中心首演完毕。
　　我从去年此剧获得国家艺术基金资助便开始关注，已经历时一年之久，期间见证了剧本的十余次修改，并在进入排练后，数次去探班，响排、彩排、预演，从还只是一个毛坯起，便开始观看，已经看了无数遍，但我对此剧的期待，却没有在这种重复的视听过程中发生衰减，这种高度兴趣竟然保持到了正式演出完毕，对于我这样挑剔的人来讲，能做到这样，此剧之魅力可见一斑。
　　此剧还原了北魏王朝的一段历史，在充分尊重历史的基础上，艺术化呈现了文明太后在北魏历史进程中所产生的重要作用，而这个过程是血腥的、痛苦的。
　　在我看来，此剧在山西戏剧史上是不可多得的一部好戏，也可谓是山西文旅的扛鼎之作。之所以这样讲，是基于以下几点：

　　用对峙来推进戏剧矛盾
　　当“禁田”还是“均田”这样的历史矛盾出现时，一系列的对峙便出现了。
　　围绕“禁田”，首先是北魏皇族与平民的对峙，随着“均田”的呼声，便是冯太后与拓跋弘的对峙，这其实也是变革者与保守派的对峙，是汉文化与草原文化的对峙，是游牧民族与农耕民族的对峙，是亲情与政治的对峙，是文明与野蛮的对峙，解决这一系列对峙，剧情便随着推进，人们只能屏息等待那个最终结果的到来。

　　改革的血腥、泥泞与时代相连接
　　随着对峙的妥协和消弥，改革的暴风骤雨也随之而来，亲情在此刻必须被舍弃，忠臣在此刻必须为“天下大同”的理想而献祭，血与泪、情与仇都让人对冯太后这一介弱女子在荆棘丛生的历史进程中的作为捏一把汗，也垂一把泪。
　　我们的历史从来就是一部改革史，就像剧中唱到“商鞅车裂白起万箭穿心”，历史总是这样在暗礁遍布的大海上航行，总得有人承受腥风血雨，也承受国破家亡的阵痛，即使是到了改革开放40周年的今天，也不是一帆风顺的，而历史在那些可以回望的时刻显示出来的哲学含义，就值得我们去研究、去提纯、去凝炼，然后变成教案和教义，成为时代的罗盘和指南针。

　　精品意识
　　山西省京剧院最近几年，对戏曲的排演和把握有目共睹，他们知道自己从哪里出发，不排烂戏，按规律办事，做一个戏就有一个戏的品位和缘由，保持着自己的业界良心。因此，当此剧剧本一面世，便在最短的时间摆上负责人的案头，接下来如何能打造好这部戏，颇让京剧院院长张智费了些思量。几经奔波和权衡，最终接洽到了著名导演卢昂和著名作曲朱绍玉。而这两位资深人士也没有辜负众望。剧本在卢昂手中经过十二次修改，越来越恢宏深刻，它的立意和主旨更加宏阔高远，延续了典型的卢氏风格，从梨园戏《董生与李氏》、淮剧《小镇》等一直深刻到今天，卢昂接戏不多，从不让人失望。作曲朱绍玉也是业内顶尖专家，据传京剧节上超过半数以上的剧目都是他一个人作的曲，高质的作曲保证了剧情与音乐的高度融合，人们随着每一个音符或曲牌进入规定情境。当然，服装设计王玲也在业内颇有口碑，她的设计既凸现了浓郁的鲜卑风情，也结合京剧舞台以及人物设计作出了有效的改良，当鲜卑族祭祀的场面一出，怎一个“震撼”可以了得。
　　演员们也在导演的严苛下，有了长足进步，就连四梁八柱的演技也大有长进。
　　正是这众多元素汇聚，一部精品在山西站立起来了，对得起“国家艺术基金”，够得上国家级的艺术水准，一时间，这样不是命题戏的戏剧作品让众多没有现代意义的现代戏和主题先行的命题戏黯然失色。
　　这样的精品意识值得在山西推广。

　　山西文旅的扛鼎之作
　　北魏定都平城，也即当今大同，北魏的历史在中华史上占据着重要位置，正是北魏的旷野之风，挟带着众多文化的汇聚，才出现了后来的泱泱大唐，在这个意义上，大同也便含着与众不同的文化含义。而在剧中，冯太后为什么要罢令归政？她要的就是天下百姓耕者有其田“人人相亲，天下大同”，这是政治意义，也是文化意义。而现在的大同更是天蓝水绿，人文气息浓厚，这样的大同值得人们追寻和品鉴。
　　北魏留下的最主要的文化遗产，便是云冈石窟，石窟的精美和壮阔让太多的人几近失语，那里有凉州吹来的风，有龟兹、于阗的痕迹，还有犍陀罗的雕塑艺术，是全人类共同的文化瑰宝，是冯太后和孝文帝的改革改变了历史进程，也是这样荟萃人类智慧的石窟让那段历史更有神秘感和深邃感。
　　戏的尾声，云冈石窟的雕塑一亮相，我分明听到了一种遥远的深情的呼唤。
　　大同以及云冈石窟，还有它们承载的历史和文化内涵，随着这部戏呼之欲出，这是山西的文化，这是山西的旅游，由此戏，山西的文化和旅游结合得更紧了，山西的文化和旅游更壮观了，这样的诗和远方更加有生命力，但愿这部戏能走得更远，走得更久。
　　从这几个意义上讲，这是山西文化与旅游合并后的第一部大戏，也是山西文旅事业的扛鼎之作，我们有理由相信，它将成为山西的代言，凤鸣中华。